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友情的灰色面孔

作者 :袁 华更新时间:2012-11-12

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摘要:友情是儿童文学创作中的一个重要主题。本文细致分析了著名儿童文学作家秦文君对这个主题独特的艺术呈现方式,作者真实再现了“友情”的“灰色”的现实生存状态;肯定、赞赏了青春期异性之间的“朦胧情感”,并提出了恰当的处理方式-等待、不言。
关键词:友情 灰色 朦胧的情感 等待
人——属于不同时代、不同文化的人——都面临着同一个需要解决的问题:如何克服孤独感;如何超越个人的生活而与他人结合在一起共同和谐的生活。而孩子们恐怕是最怕孤独的人群,成人在一定程度上还有能力独自忍受或克服孤独,孩子却做不到。因此,友情是孩子们迫切需要的情感之一,这也是儿童文学创作中的一个重要主题,对这个主题,著名儿童文学作家秦文君倾注了大量的笔墨,大致可分为同性之间的友情与异性之间的友情两个方面。
同性之间的友情又可分两种,一种是“玩伴”,如“我”与美妹(《黑头发妹妹》)、小裳与潘银燕(《米南》),王小曼与季红霞(《告别裔凡》)、林晓梅与简平、张飞飞和王晓明(《小丫林晓梅》)、贾里和刘格诗(《少年刘格诗的自白》)、“我”和阿幻(《开心女孩》)、逃逃和大大大(《逃逃》)等等。他们是普普通通的朋友,彼此之间的关系松散而随缘,仅仅是人生旅途中的玩伴。另一种则是“知己”。她们彼此之间是生死至交的朋友,互相吸引,互相欣赏,心心交通,彼此珍爱。虽有古人云:曲高和寡,知音难觅,但,人类寻找知己的脚步从未停息过。但,令人痛心的是这两种友情都呈现出“灰色”的色彩。作者笔下的这些孩子各揣着一颗诚挚之心,真诚地渴望友情,到处寻找可心的朋友,然而他们都没有找到。人性卑劣的一面在孩子们寻找的友情的途中屡次作祟,使他们一路磕磕绊绊。他们成群结队相伴着走来,然而,我们却看到了一颗颗孤独的心灵。友情难寻!真情难觅!在此,我们读到了太多友情的无常与幻灭,“孤独”,是这些孩子真实的生存状态,这种状态将一直伴随着他们艰难的成长历程。
当然,在秦文君所构筑的艺术世界中,也存在着感人至深的友情,象十六岁少女与倪娜,她们之间的情谊善始善终,尽管中间经历过曲折,但日益加深,直到倪娜生命的尽头,但,这对生死知己却是唯一的,其它的几对知己都在人生的中途分道扬镳。吴星星与“我”的友情以她母亲的死为分界点,嘎然而止。同样,莘莘与林宝妮的友情也没有逃脱类似的厄运。
对儿女、父母乃至亲戚的爱,不是很难做到的事情,因为他们之间有着“血缘”的根本联系,而友爱,没有任何的依凭与保障。从根本上讲,友爱是对所有人的爱。在对所有人的爱中,有一种跟所有人结合在一起的经验,有一种人类休戚与共的经验。友爱是基于我们都是“人”的统一体的经验。它是最根本类型的爱,是各种类型的爱的基础。如果一个孩子了悟友爱的真谛,她(他)也就真正懂得了爱的真谛。秦文君显然痛心于少年们之间“灰色”的友情,不满于他们这种“孤独”的生存状态。她的目光中饱含着忧伤,寄希望于未来能有所改变,在她一笔一笔解剖这种生存状态的背后,孕藏着她对“友情”真诚地呼唤!
以上探讨的友情主要是同性之间的,而异性之间的友情又是另一番景象。在秦文君的作品中,异性之间纯洁如水的友情也存在着,如:王小曼与裔凡以及小裳与米南之间的友情,纯净如晶莹剔透的水晶,单纯、浪漫得令人感动。然而,处于青春期的少年,“性意识”开始启蒙,异性之间不可避免地会产生“朦胧的情感”。这种“朦胧的情感”在其作品中占据了更大的分量。根据粗疏的阅读经验,笔者认为,秦文君对少年“性意识”的艺术表现仅限于心理即精神层面。她笔下的少年异性之间的情感还处于非常朦胧的两性吸引阶段,而没有达到炽热的“爱情”的高度,因此,这种异性之间的朦胧情感依然可归属于友情的范畴,只不过有“越轨”的倾向。
事实上,“性意识”本是包含了生理上的性行为冲动和心理上的异性爱两方面的内容,但在此处笔者只讨论后者。原因如下:一、目前心理学的研究成果证明:一般而言,少年们“在思春期,性的感觉和心理的异性爱并不是马上结合在一起的情况极多。前者常常是作为自己的一个隐秘世界,可以说是表现为色情的自我爱,后者是与前者完全不同的心理活动。肉的世界和灵的世界还是各自分开的体验,未必融合成一体”。 二、就亚洲儿童文学的发达国家日本来考察,日本儿童文学在少年性行为方面,还没有找到表现方法。“儿童文学能够充分描写对少女的性的欲求尤其是对少女‘身体的性爱’的欲求的日子还距我们十分遥远”。 中国儿童文学界,对青少年的“性意识”的艺术表现一直讳疾莫深,打破这一禁忌的第一人是丁阿虎,他在1984年发表了《今夜月儿明》,这是中国儿童文学史上第一部正面描写少年人早恋感情的作品。此后,伴随80年代中期少年小说的崛起,儿童文学对少年“朦胧情感”的展示日益丰富,如:中学生龙新华的小说《柳眉儿落了》、程玮的《少女的红发卡》、陈丹燕的《上锁的抽屉》、《男生寄来一封信》、肖复兴的《早恋》等等,都从不同的角度对这一主题进行了艺术探索。
下面笔者将以秦文君的《花彩少女的事儿》这部作品为例,来讨论她对这一话题的艺术表现。这部作品主要描写了初三女生林晓梅与进入她情感视域的鲁智胜、邱士力、陈应达、肖林四个男孩子之间复杂而微妙的情感经历。作品真实地流露出秦文君对青少年异性之间朦胧情感的态度:她肯定这种情感的纯洁、浪漫、美好,对其持赞美、欣赏的态度。尽管鲁智胜与邱士力都不是林晓梅所中意的男孩,但他们两个对林晓梅的关心与喜爱使这个女孩倍感温暖、甜蜜。作者如此书写这份情感,不仅使林晓梅也使所有的接受者感受到:爱是一种美丽而动人的情感,对一个人好是如此美好,令人回味无穷,笑了再笑。其实,这是秦文君对这种情感采取的一贯态度,在她的很多作品中都曾如此书写过这份情感的壮丽与辉煌。其实,这也是儿童文学界很多知名学者的态度。王泉根认为这份情感是“人生黎明觉醒时刻奏响的第一个银音”,朱自强认为它是少年成长中的“成年仪式”,以儿童为本位的儿童文学应该对其报以祝贺的鲜花和掌声。正是在这一问题上,秦文君与丁阿虎产生了分歧,从而避免了丁阿虎曾经步入的误区。从小说《今夜月儿明》来看,丁阿虎在主观上是否定这份感情的。他借助于主人公解丽萍对自己早恋的反省表达了对早恋的否定意识。而事实上,早恋这种感情本身并没有错,错的是少年处理这种情感的方式。由于少年对自己产生的朦胧情感缺乏理智的清醒的认识,往往给学习和身体带来消极的影响,甚至顺乎情感,做出了一些不合理乃至悔恨终生的事情。鼓励和帮助儿童成长的儿童文学决不能向少年们灌输早恋是不纯洁的、不应该的这些否定人生的思想,这些思想最有可能导致早恋中的少年对自己的品质发生怀疑从而导致对自我的否定。对于正在寻找自我、建立人格的少年来说,这是很可怕的。在当今这个社会,讨论早恋发生的可能性以及武断地否定少年异性间的情感,显然已毫无意义,关键是引导青少年对这个问题采取正确的处理方式。青少年异性之间的情感虽纯净如水,浪漫如歌,然而,他们却很难正确地把握对这种情感的走向。
秦文君在作品中明确提出了一种处理方式:把情(爱)深藏在心里,不要说出来,等待时间地检验。细读作品,不难发现,林晓梅对几位男孩子始终保持着一种冷静而超脱的态度。在情感问题上,她始终是一个清醒、理智的局外人。笔者认为,这是由于作者秦文君的清醒而理智地决断。她认为处理这种情感最完美的方式是“不言”,是“等待”,将这种青涩而美丽的情感埋在心底,保持在“萌芽”状态,反对人为地催熟。在《一个女孩的心灵史》中,当莘莘问到爱情的问题时,她做出了明确地回答。莘莘问道:“妈,如果喜欢一个人,是不是最好别说出来?”她回答,“假如你(莘莘当时十岁左右)现在喜欢一个男生,放在心里是最安全、最甜蜜的,不会伤及他,更不会碰痛自己,还可以凭着心里的声音更新和提炼。如果一定要说出来,那就对自己说,对亲人说。因为这不会是真正的爱情,或许只是好感,一种‘模拟恋爱’。真正的爱情就在于它久藏于心,它不是无聊的点缀,是心中焕发的顽固的声音,它的恒久贵重就在于经得起时间的煎熬。” 可见,“等待”是秦文君的肯定语汇。在此,“等待”是观望、克制、隐忍的同义语,她主张“等待”而不要去“打扰”对方。“打扰”是她的否定语汇。为劝告孩子们悬崖勒马,她在作品中描写了很多早恋失败的现象,以给孩子们“示警”。如黄枚枚与百军、王晓明的亲生父母、王宝林与任小吟(《一个女孩的心灵史》)、男生博士张(原名张小伦)与柯玲玲(《我做女孩》)以及明珠与那个有妇之夫,等等,他们的悲惨命运都是早恋导致的恶果。成人婚姻的失败象一面镜子,真实地映现了早恋的孩子们未来的婚姻状态。“儿童文学不是由儿童生产的,这是一种整体上是由‘大人写给孩子看’的文学。因而儿童文学从根本上体现了‘大人’(成人社会)的文化期待与意志”。 秦文君以一种过来人的身份,将自己对婚姻对爱情的思索融会于字里行间。她是一个感性的作家,了解少年异性爱的美丽与浪漫,而她更是一个理智的、富有责任感的成年人,深知这种感情处理不好会导致的后果,于是劝导处于青春期的孩子将眼光放高放远,对火热的情感采取冷处理的方式。
客观地说,秦文君对这种情感的冷处理方式对少年的健康成长有着积极的意义,一方面它可以促使少年正视这种朦胧情感、正视自我,不至于因否定自我而走入歧途;另一方面,它为少年提供了一种明确而有益的处理这种情感的方式,即“不言”,等待时间的沉淀与检验,从而避免了少年总处于一种彷徨、迷茫、无所适从的境地,这种方法无异于一束明亮的阳光引领在黑暗中摸索的少年走上健康的成长之路;最后,秦文君对这种情感的珍视与肯定,也使得少年人对“爱”这份情感保持一份美好而永恒的憧憬,这将有助于他们建立健康的爱情观。也因为以上三点,秦文君的作品得到了无数少年与家长的认可,这是她对儿童文学在处理早恋问题上所作的可贵而有效的艺术探索和表现。


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