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传统文化对民族创造力培养的影响与对策

作者 :张艳更新时间:2012-11-12

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(河北省秦皇岛外国语职业学院 河北 秦皇岛 066311)
摘 要:传统文化包含着优秀文化和劣质文化两个方面,中国传统文化的深厚底蕴在作为激发民族创造力资源的同时,自身存在一定的弊端。本文分析了传统文化对民族创造力的约束,并提出了相应的对策。
关键词:传统文化 ; 创造力 ; 培养 ; 影响 。
一、传统文化对近代中华民族创造力发展的消极影响:
文化心态对创造性教育及创造力发挥的影响是显而易见的。习惯的思维总是设想有某种文化结构、文化心态在鼓励或造就着创造力,同时另一种文化结构、文化心态又总是窒息着人的创造精神。其实,这种非此即彼的思维方式本身就是对创造力及创造性教育的扼杀。文化是一个有机体,也是一把“双刃剑”,在许多问题上,文化总是表现出某种矛盾或背反。传统文化对近代中华民族创造力发展消极影响如下:
1、封闭自足意识和保守心态对民族创造力培养的消极影响。长期的小农经济,使明清以来的中国形成了牢固的封闭意识和保守心态。他们在理念上膜拜祖先,尊崇传统,信奉“天不变道亦不变”;在政治上以天朝帝国自居,闭关锁国;在生产生活方式上,鸡犬之声相闻老死不相往来,自给自足,禁绝贸易等等。这种因循守旧的文化观念与创造活动所需要的开放性和开拓性文化特征根本相悖,因而桎梏了民族的创造力。
2、封建君权等级政治制度对民族创造力培养的消极影响。封建君权等级政治制度导致文化专制、精神垄断。这种专制自宋明理学之后达到了至极的程度,在文化专制的萧杀氛围中,政治制度起着关键性作用,人们的思想和意志被统治者牢牢地禁锢着,无法得到创造活动所需要的心理安全和精神自由。而“心里安全和自由是进行创造活动的基本条件”。
3、注重整体、和谐、均衡、匀称的传统文化对民族创造力培养的影响。注重整体、和谐、均衡、匀称,使得人们的个性受到贬抑。儒文化的中庸之道,追求“取法于中”、“不偏不倚”、“无过不及”的理想人格,其中庸哲学导致人们怕冒尖,随大流,不求有功,但求无过,从根本上扼杀了人们的创造动机。无为而治的道家文化思想,推崇“虚静无为”、“随遇而安”、“听天由命”、“激流勇退”,引导人们逃避现实,回避矛盾,不思进取,淡漠和遮蔽了人们的创新意识和贬抑了创造力源泉的个性。
4、文化价值取向对民族创造力的影响。价值取向是文化的核心内容,对人的思想、态度、行为倾向具有统领和整合作用。①重传统、重权威的价值取向对创造力的影响。真正支配师生关系的是师道尊严,致使长期处于被动地位的学生形成自信不足,主动性、独立性、自觉性和进取性不强的弱点,而这些正是创造力形成所必须的品质。②重功名的价值的取向对创造力的影响。中国的科举制度是一种教育制度,更是一种选士制度。这种制度的长期实行,在人们的头脑中形成了根深蒂固的“万般皆下品,惟有读书高”的重功名和官本位思想。
二、突破传统文化束缚,培养民族创造力
1、鼓励从推崇中庸到张扬个性。个性是创造力的源泉,难以想象一个唯唯喏喏、人云亦云的人会在工作中独辟蹊径、富于创造。教育工作者的因材施教“对症下药”,大力张扬学生的个性,就意味着培养学生的创造能力。
2、鼓励从固守封闭到开放。这里的“开放”,既指得是宏观上以开放的心态对待社会、人和事,也指微观上思考问题时思维的开放。既指教育者思想的开放也指被教育者思想的开放。首先,培养形成群体激智风气。事实证明,多数的创造发明都是群体激智的结果。即从各种智慧载体如书报、杂志、专家、讨论会、学术交流会、协作者及其它随意场合中吸取启发自己的创造性智能。卢瑟福是现代科学史上培养第一流科学人才最多的科学家,经他门下获得诺贝尔奖的就有13人之多。他培养人才一个重要方式是坚持群体激智。他规定每天下午四时为“茶会”休息时间,人们放下手中的工作,不分职务和级别,大家就所研究的课题,发表各自的见解。由于许多新的观念和思路在这里迸发出来,许多难题此时被解开。为了培养学生的创造力,学校为师生造成一种不受专业,年龄、学派约束,自由讨论的学术风气,形成一个共同研究、共同协作开展科学创造的集体气氛是很有必要。其次,要训练学生的思维和发展学生的想象能力。注重创造性思维的培养。训练思维的辐射性、思维的广阔性、思维的独创性、思维的灵活性。
3、鼓励从重传统权威到重民主创造。传统和权威的并非完美无缺。传统的也许可以完美,权威的也许可以因创造而更完美。教材上的不一定都对,教师不一定非当知识输灌器,而是引导找到“水源”的“向导”和朋友。鼓励学生不迷信传统权威,不惟师独尊,大胆假设,小心求证,独立思考,独立处理问题,动手动脑,何患没有新的创造成果。
三、中文教师要有“开发”创造力的教育理念
这里讲的开发是指既开且发;开是开掘,发是发现、发挥、发展之意。从教育文化学的意义上考察,“开发”包含以下几方面的意思。第一,创造力内在于主体之中,主体内在地具有进行创造性活动的可能。这是对主体的创造性潜能的承认,它与教育理念中对教育可能性的人性的假设的原理是一致的。第二,教育者、教师的职责只是使之开掘出来,由潜在走向自在,创造性并不是由课堂的“学”而来的,也不是由教师的“教”而来的,而是主体内在潜质的一种发现和实现。
[1]黄全念 素质教育在美国 广西教育出版社 2001年
[2][台]陈龙安 创造性思维与教学 北京:中国轻工业出版社 1996.6

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