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试论市场经济条件下的道德建设

作者 :文/石艳玲更新时间:2012-11-6

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 随着社会主义市场经济的深入发展,人们的思想观念、价值取向和行为方式正在发生着深刻的变化,社会主义道德面临着严重的挑战,社会上出现了大量的不正之风,拜金主义、享乐主义、极端个人主义盛行。要使市场经济得到良好运行,必须有一个全新的道德来规范和引导。那么,弘扬中国传统美德,使之与市场经济所要求的时代精神有机结合起来,便成为当前道德建设面临的重要课题。
   一、正确看待市场经济下的道德建设
   随着市场经济的发展,社会主义道德受到极大的冲击,于是有人提出,市场经济是利益驱动,所有的利益主体都仅仅追求自身的利益,在这种情况下,道德是非常软弱无力的,起不了什么作用,于是只有用法制的办法来解决。
   这种看法是不恰当的。因为任何一种经济制度都需要道德对其合理性作出恰当的说明。只有一种社会制度被全社会至少被大多数人视为正当的、合理的时候,它才能得到民众最大的支持,社会秩序由此得以维系。一旦失去道德联系的纽带及其维护,制度必然会发生动摇。另外,从道德的性质来看,道德是适应人的社会需要而生成并为人的生存和发展服务的文化价值,它并不是消极被动地围绕着市场经济旋转,而应该超越市场经济中人们狭隘的功利眼界和市场经济的局限,为人们建立价值层面的精神家园,为人们提供心灵的慰籍。
   从道德与法制的关系来看,道德与法制各有自己的特点、自己的功能,不能互相替代。过去我们有忽视法制的倾向,目前,我们应该加强法制,但加强法制并不意味着不要道德。正如孔子所说;“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语•为政》)也就是说,“法能禁邪而不能使人廉”、“能杀人而不能使人仁”,法只能在事后起作用,要提倡正气,树立良好的社会风气,仅依靠法制是不行的,必须加强道德教育。
   二、如何实现中国传统美德与时代精神的有机结合
   要使市场经济得到正常有序地运行,要在全社会树立良好的风气,就必须有一个全新的道德来规范和引导。这个全新的道德即要汲取中国传统道德中的精华,又要提炼出市场经济所要求的时代精神,并使二者达到有机的结合。
   (一)用市场经济所要求的自主、平等、公平、权利、互利等精神冲淡直至取代传统道德中的等级观念。
   由于中国传统道德是适应中国古代社会宗法等级制的需要而产生并为其服务的,因此,中国传统道德中有着极强的等级观念,这种等级观念至今依然影响着中国人,中国目前挥之不去的“官本位”思想就是这种等级观念的一个典型表现,在等级观念的影响下,个性无法得到充分伸展,自我受到束缚,创造性难以发挥,可以说,这种等级观念是市场经济发展的首要障碍。因此,我们必须从市场经济体制中提炼出自主、平等、权利、公平、互利等精神,大力宣传提倡,使之内化为人们的精神品格和行为准则,从而有效地引导和调节市场经济中人们的关系,规范人们的行为,保证市场经济健康有序地出发,虽然这些规则看起来似乎不那么“高级”,却是目前社会市场经济中急需的道德规范。
   (二)用传统道德中的“仁爱”思想和“孝悌忠信,礼义廉耻”等规范市场经济的发展,抑制个人主义、享乐主义、拜金主义的泛滥。
   在中国古代社会,“孝悌忠信,礼义廉耻”,合称为“八德”,当然, 这八德的基本概念是封建道德长期使用并为封建统治阶级服务的,但是目前,阶级统治已经推翻,同时这八德只是一些原则性的概念,我们完全可以从新道德的需要出发,对这“八德”作出新的阐释,使这些传统道德规范,有了新的含义,从而为社会市场经济服务。
   1.弘扬“孝悌”之思想促进家庭道德建设,中国古代把“孝悌”作为伦理道德规范体系的根本,“孝悌也者,其为仁之本与!”(《论语•学而》)也就是说,对于父母的孝,对于兄弟的悌乃是仁德的根本。倡导“孝悌”,主要是发扬中国人敬重父母,孝敬老人,爱护兄弟姐妹的优良传统,这显然是有益的。
   2.对于“忠信”作新的阐释,促进职业道德建设。
   古代讲“忠”字是对于君主而言的,现在,我们不要君主了,但忠字却不能不要,如果我们弃除其中单纯忠于皇帝的消极成分。那么忠于国家,忠于人民,忠于事业,忠于职守的思想精华,却是社会职业道德,这是社会市场经济条件下,迫切需要的道德规范之一,要在社会市场经济活动中立于不败之地,就一定要坚持“信誉第一”,诚实守信才能立业,也才能立人之既是做人之道,也是成功之道。
   3.赋予“礼义廉耻”的新的内涵,促进社会公德建设
   我国古代思想家,从孔子开始,都向来提倡礼义廉耻的社会伦理风尚,据《管子•牧民》载:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭,何为四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻”。儒家认为礼可明贵贱尊卑,义能言行事之宜,廉气别正邪善恶,耻则知羞耻之格,均为立人治国之本,虽然儒家的“礼”有它的局限性,但我们可以弃除其等级观念,弘扬其讲文明、讲礼貌的精神,孔孟之道,重义轻利,虽然在市场经济条件下,不能效法儒家的“不言利”,但是,也说不能使“义”成为利的牺牲品。必须弘扬“义”字,建造“待人重义”的人际关系。同时,在社会公德中,应重视廉洁风尚和知耻人格的培养,从而促进社会主义精神文明建设(作者单位:山东理工大学马克思主义学院) 职称论文发表网http://www.issncn.com 职称论文发表网http://www.issncn.com

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