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市场经济是迄今为止人类经济实践活动最有效率的运行形式,它极大地解放了生产力,使经济社会发展取得了前所未有的成就。但是,由于市场经济自身独有的运行方式,也会逐渐形成相应的市场经济文化,从而反过来影响市场经济和社会的发展。市场经济文化,有很多积极因素,如鼓励创造,激励竞争,讲求效率等等;也有很多消极的方面,比如造成严重的贫富分化、利益至上观念、资源掠夺式开发,导致环境破坏、社会的畸形发展,等等。
我国的社会主义市场经济充分吸纳和发扬了市场经济的积极因素,尽可能避免、化解和消除市场经济的消极因素,形成了中国特色社会主义市场经济,并且日渐成熟地构建着与之相适应的中国特色社会主义市场经济文化。在社会主义市场经济文化形成过程中,对于各种优秀文化特别是本国文化的批判地继承和发扬是非常重要的。我国历史悠久,文化底蕴深厚,文化传承纽带紧密,而且许多传统文化中的优秀特质既符合社会主义市场经济发展规律,又能很好地引导和规范社会主义市场经济的科学、和谐、健康发展。因此,从传统文化中汲取营养,构建中国特色社会主义市场经济文化,是非常重要的。中国传统文化中,与当代中国特色社会主义市场经济相互适应,相互促进,成为社会主义市场经济的重要给养的主要有以下几个方面。
一、求真务实,科学发展理念
市场经济注重实事求是,提倡务实作风,其基本风格就是,实事求是,脚踏实地,躬身笃行。在这种精神的作用下,一切思想的合理性并不求助于先验的或纯粹的理性,也不借助逻辑的演绎,而是取决于现实社会是否需要它,取决于它能否“致用”解决现实问题,有所作为。因此,对科学、理性的追求,成为市场经济发展的核心理论之一,它强调对经济规律、市场规律的认识和尊重。要很好地做到这一点,势必要求人们勇于追求真理和坚持真理,咬住规律不放松。
中国传统文化提倡“经世致用”,不崇玄虚。总是把“不华”、“务实”作为仁人君子的道德取向和行为标准,“为天地立志,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”、“富天下,强天下,安天下”、“天下兴亡,匹夫有责”、“不说大话,不好虚名,不行架空之事,不读过高之理”,等等,无不充满强烈的现实态度和讲求实用的精神。
中国传统文化特别注重、讲求学用结合,理论联系实际,坚持科学,坚持真理。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆”;孟子说:“尽信书不如无书”,又说:“志士仁人,无求生以害仁,又杀身以成仁。”中国传统文化追求真理的这种精神,与现代社会主义市场经济所要求的科学、理性态度一脉相承,对它的挖掘和宏扬,既利于人们养成探寻经济规律,尊重市场规律的原则。
发展社会主义市场经济必须从中国国情出发,建设符合中国实际,富有中国特色,科学、和谐发展的新型市场经济形式。中国传统文化中的求真务实、科学发展理念,既是这个理论基础的源泉,又是深入理解这个理论文化基础。有助于广大人民在建设社会主义市场经济中,自觉注意从中国国情出发,研究各自面临的实际问题,脚踏实地,抓住时机埋头苦干。才能既有效立足于世界民族之林,又避免随波逐流,摇摆不定。
二、以人为本,和谐发展理念
建设社会主义市场经济,根本出发点是为了最广大人民群众的利益,使最广大人民得到全面发展,形成全社会和谐共生的局面。同时,现代经济的竞争归根结底是人才的竞争;重视人、发展人、为了人应成为社会的主要共识和努力方向。
中国的传统文化精神,恰恰是以人为本的,特别注重人的主体地位和人生价值。“仁者,爱人。”“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”既表现对人的关心和重视,也要求人以身作则,严于律己。这对于约束违法行为具有积极意义。中国传统文化还有一种十分重要的核心精神,就是“和谐”。 孔子强调“和为贵”,孟子曰“天时不如地利,地利不如人和”,和谐观贯穿整个传统文化中,儒、佛、道追求的或是社会的和谐,或是人的心理的平衡和谐。
毋庸讳言,事实上,我国市场经济在取得巨大经济成就的同时,也带来了的一系列社会问题。出现了个别为了个别人、个别集体的短期经济效益,不顾人民长远、根本利益的行为,也出现个别为政者自律不严、贪污腐化损害人民利益的行为,存在重物轻人,本末倒置等不和谐的音符。存在着科层制管理导致的社会温情、人与人之间的和谐互助风气受到冲击,贫富差距差距拉大,失业人口增多,特别是对环境的掠夺式破坏,人与人之间的和谐、人与自然的和谐遭到破坏,人们在经济发展的同时,感受不到幸福,生活满意度普遍下降等方方面面的问题。
为了有效克服上述市场经济发展过程中出现的这些问题,协调好各类不和谐音符,必须大力提倡和弘扬中国传统文化的人本观和和谐观。因为这种人本观和和谐观,正是一种能够充分实现和谐协调的人际关系、社会关系,充分造就稳定协调的社会环境的最重要的文化因素。在市场经济建设中大力倡导传统和谐观,使和谐共处的伦理精神渗透于市场竞争、法制秩序,可以最大限度地避免内耗和分裂;注重在公平自由竞争下,健全社会保障机制以达到公平,维护绝大多数人的根本利益。
三、见利思义,诚实守信观念
市场经济是以追求利益为目标的经济活动,在发展市场经济的过程中,“商品拜物教”和“金钱至上”的思想有时不可避免地会潜滋暗长。少数经营者制造出假冒伪劣产品,坑蒙拐骗,损害了国家和人民利益。某些企业和个人算尽机巧,不择手段,不讲诚信,严重破坏社会的诚信机制,严重扰乱市场经济秩序。这些唯利是图,见利忘义,丧失信誉的行为,造成效益高、业绩优的企业和经营差、有亏损的企业面临玉石俱焚的命运,消费者更是深受其害。这些行为,既不利于市场经济的健康发展,不符合市场经济的基本原则,甚至直接破坏了市场经济的正常秩序,尤其不符合社会主义市场经济发展和社会主义市场经济文化品质内在要求,必须坚决予以遏制。
中国传统义利观把做人与经营,与对利益的谋取方式直接联系起来,说“君子喻于义,小人喻于利”;应当“见利思义”,“义然后取”,“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不去也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”中国传统义利观并不否认通过正当手段谋取利益,但强调要把道义放在首位,强调正当谋利。“君子爱财,取之有道。”“行义以达其道”。当义与利发生矛盾时,“利”要无条件地服从“义”。“不义而富且贵,于我如浮云。”
中国传统文化以“诚实守信”为重要美德和社会互动原则。孔子说:“人而无信,不知其可也;”老子曰:“言善信”;孟子云:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”“诚”为诚实、真诚;“信”为信任、信誉。“信”与“诚”紧密相连,“信”建立在“诚”的基础上,有了“诚”,“信”才能笃实,不能“诚”便不可“信”。“人无信不立”,一个人不诚实,得不到别人的信任,便难以在社会上立足,更谈不上发展。
建立社会主义市场经济文化,要提倡社会主义市场经济的义利观,诚信观,要强调经济行为要合乎规范。既要讲“利”,也要讲“义”,企业经营要首先要在遵守法律与道德,不损害国家、集体和他人利益的前提下,去追求自己的利益;其次,当义利发生矛盾时,应“舍利求义”,自觉地以个人利益服从国家利益,以局部利益服从全局利益。中国传统文化中的义利观,有利于人们正确把握社会主义市场经济发展中的道义与公正、廉洁与节俭、合理的物质分配与享受等永恒主题的尺度。我国传统文化中的诚信观,提醒企业和经营者,要想在市场经济激烈的竞争中,站稳脚跟,开拓市场,就要在经营中讲究商品质量,以“诚信为本”,商品要明码标价、货真价实,不欺,不骗,不投机取巧,注重信誉,树立良好的企业形象。
四、自强不息,奉公惠民观念
就市场经济本身的文化特质而言,比较强调在遵循市场经济规律和契约原则的前提下,各行为主体努力实现自身利益的最大化。因此,非常强调行为主体的开拓创新精神和进取竞争意识。但是,不断通过正当的不懈努力,实现自身利益最大化,不是市场经济文化的核心精神和终极精神。市场经济文化,特别是社会主义市场经济文化的核心价值观和终极精神应当是:通过个体间的正当的、积极的竞争,推动社会的快速发展,实现社会整体效益最大化,从而使最广大人民受益。
自强不息,奉公惠民正是中国传统文化的核心精神。“天行健,君子以自强不息”,自强不息何为?因为“天下兴亡,匹夫有责。”因此孔子说:“士而怀居,不足以为士也”。认为有理想有抱负的杰出人才应当走向社会,服务于社会。孟子主张“大丈夫”要“穷则独善其身,达则兼济天下”。对社会要有崇高的责任感,并且身体力行地实践之。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
今天,一些优秀企业家靠自身多年的不懈努力,创造了大量社会财富。他们不是把这些财富聚敛起来,也不是无谓地挥霍掉,而是用来开办学校、体育场馆、福利院等公益事业,使更多的人受到帮助,得到发展。中国传统文化的一些重要精神,在他们身上得到集中、生动而深刻的体现。
中国传统文化包含着极其丰富的思想和智慧,并经过千百年的积淀和传承,成为我们新时代民族精神风貌、心理特点、思维方式和价值取向的重要成分。弃其糟粕,取其精华,把传统文化中的优秀成分和构建新型文化有机结合,对构建和完善中国特色社会主义市场经济文化体系,促进中国特色社会主义市场经济科学、快速发展,构建社会主义和谐社会有着十分重要的现实意义 职称论文发表网http://www.issncn.com
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