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坚持马克思主义指导思想一元化不动摇

作者 :文 枫更新时间:2012-11-1

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马克思主义自诞生以来,以其科学性、革命性和实践性的品格而成为无产阶级革命运动和社会主义制度的理论基础和指导思想。100多年的世界历史进程,特别是我国革命、建设和改革的实践已经反复证明,马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持和巩固马克思主义指导地位,是党和人民团结一致,始终沿着正确方向前进的根本思想保证。我们正在进行的社会主义事业需要马克思主义。

一、指导思想一元化,是人类社会发展中的一条普遍规律
  一个社会的指导思想,属于上层建筑中的意识形态领域,而社会意识形态的运动是有它自身规律的。马克思恩格斯在《德意志形态》这部著作中,通过对意识形态的深入研究,得出一个结论:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”这里所说的统治阶级,就是经济上占有生产资料,政治上掌握国家政权的阶级。因为在任何社会,经济是基础,政治是经济的集中表现,思想文化是由经济、政治决定的。所以,不同阶级的思想理论体系在社会生活中的不同地位总是由各阶级的经济地位、政治地位决定的。经济上、政治上占统治地位的阶级,在思想文化上也必然占据统治地位,以其巩固自己的政治统治。我们纵观历史,古今中外,任何国家和社会,不论社会形态如何不同,不管社会思想多么复杂,但在意识形态领域,占支配地位的思想总是统治阶级的思想。比如,在欧洲中世纪,天主教、基督教思想是处于统治地位的,为维护这种指导思想一元化的地位,统治者往往运用法律甚至暴力手段。中世纪欧洲宗教裁判所对进步思想家进行迫害就是一个证明。在中国封建社会,统治者不也是以“罢黜百家,独尊儒术”来确立儒家正统思想的独尊地位吗?从近现代来看,资本主义社会的历史表明,极端个人主义始终是资产阶级意识形态的核心。因为资本主义社会的经济基础是以私有制为核心的生产关系。作为这种生产关系的反映,资产阶级意识形态必然要以极端个人主义为核心内容。在当今西方国家,尽管他们主张言论自由、思想自由,各种思想主张五花八门。但任何鼓吹革命,反对资产阶级的思想理论都会受到攻击和压制,更不允许其占统治地位。可见,“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”这是不同国家、不同历史时期都普遍存在的客观事实,是社会发展中的一条普遍规律,并不是当代中国特有的社会现象。我国是社会主义国家,公有制的主体地位、人民民主的政权性质、共产党的执政地位决定了我们的意识形态只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。坚持马克思主义指导思想一元化,正是从中国实际出发对这一社会发展规律的自觉运用,是普遍规律的具体体现。

  有人说,当代西方国家不强调统一的指导思想,没有起主导作用的意识形态,这显然是不对的。事实上,极端个人主义作为资产阶级意识形态的核心,已经渗透和体现在资本主义社会的各个领域,形成了以此为核心的资产阶级价值体系。这种价值体系不仅有力维护着资本主义社会的内部统治,而且还成为资本主义在世界上推行霸权的重要工具。在全球化时代,他们更是凭借自己的经济、政治强势,通过话语霸权和网络技术,潜移默化地在全球范围扩大其价值观念。西方这些所谓的“普世主义”文化的价值观念,反映到政治上就是西方式的民主理念、自由价值观。他们将其作为全人类的“福音”推广到全球,试图使其同质化和趋同化,以建立西方文化的“大同”世界。试问,这难道还不是主张指导思想的一元化吗?相反,从一些社会主义国家放弃指导思想的事实看,1990年7月苏共二十八大上,公然宣布抛弃马克思主义为指导,宣布放弃党在政治和思想方面的统治地位,实行政治多元化和意识形态多元化。时隔一年多,全世界就看到了它的严重后果,1991年12月25日,苏共党旗从克里姆林宫上空降落,在人类历史上存在了74年的一度十分强大的社会主义国家苏联宣告解体。正反两方面的事实有力地证明了一点,那就是一定社会的指导思想只能是一元的,一种指导思想被否定了,另一种思想就会取代它的地位,而不会与它共享指导地位。历史已经证明社会主义国家放弃马克思主义指导,搞指导思想多元化带来的严重后果,我们没有必要再去尝试。因为那将意味着一场灾难,国家和人民的灾难。    

二、马克思主义指导地位在中国的确立是历史和人民的选择
  一种理论要成为一个党、一个国家的根本指导思想,必须对整个党和国家发挥根本指导作用。这就决定了并非所有的科学理论都能成为党和国家的指导思想。中国选择马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想,作为社会主义意识形态的旗帜和灵魂,既是理性的认识,也是历史的结论。理由有三:

  一是马克思主义是科学的理论。科学的理论,不仅能客观反映事物的现象,而且能揭示出隐藏在现象背后的本质和规律。马克思主义正是这样的科学理论。马克思主义把严格的科学性和高度的革命性有机结合起来,揭示了世界的本质和规律,特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律,是科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。因而它成为工人阶级及其政党进行以改变世界为目的的社会主义实践的必然选择。

  二是马克思主义代表了最广大人民的根本利益。一种思想、一种理论是否具有广泛的价值合理性,要看它所追求的是多数人的利益还是少数人的利益。我们知道,马克思主义作为一种新的世界观,是伴随着工人运动登上历史舞台的,这是工人阶级认识到自己地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。正是在马克思主义指导下,工人阶级第一次具有了阶级意识,成为自己解放自己的历史主体。而工人阶级特殊的历史地位,决定了它只有解放全人类才能最后解放自己,因而工人阶级的利益同广大人民的根本利益是完全一致的,工人阶级运动是绝大多数人参与、为绝大多数人谋利益的运动。正如《共产党宣言》所讲:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”工人阶级的科学理论——马克思主义,就是表达人民根本利益和意志、指引人民前进的科学理论。所以,只有马克思主义而没有什么别的主义,能够成为工人阶级及其政党的指导思想。是否坚持马克思主义的指导地位,是工人阶级政党区别于其他阶级政党、社会主义意识形态区别于其他意识形态的显著标志。

  三是马克思主义指导地位,是中国近代以来历史发展得出的必然结论。鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半封建的社会。无数中华儿女为了实现中华民族伟大复兴的梦想进行了不懈的奋斗。为了寻找救国救民的真理,他们上下求索,各种思想如改良主义、无政府主义、实用主义、民粹主义以及民主社会主义等都先后在我国流行,但都失败了,只有马克思主义在中国深深扎根,引领中华民族走上光明之路。毛泽东讲:“一九一七年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学到了一样新的东西,这就是马克思列宁主义……从此以后,中国改换了方向。”正是在马克思主义指导下,我们赢得了新民主主义革命的胜利,建立了新中国,取得了社会主义革命和建设的伟大成就;在马克思主义指导下,我们成功地进行改革开放,开辟了中国特色社会主义道路,不断推进中国特色社会主义伟大事业。实践充分证明,坚持马克思主义指导地位,是中国革命、建设、改革的唯一正确选择。马克思主义在中国指导地位的确立,不是由个别人或一个党的主观意志决定的,它是历史的选择,人民的选择。今天我们要建设和发展中国特色社会主义事业,成功实现中华民族伟大复兴,就必须继续坚持以马克思主义为指导。

三、指导思想一元化与社会思想多样化并不矛盾
思想多样性和指导思想的一元化不是同一层次的问题。一个指的是现实社会中思想的存在状态,它是多样的,另一个是在社会中究竟哪种思想应该处于指导地位,成为这个社会的“普照之光”。社会思想的多样,并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元,而处于支配地位的思想,必然要求通过一元去引领多样。对于一个正常的社会来讲,就既要允许社会思想和个人价值追求的多样性,也要坚持社会价值导向的一元化。概括地说,就是多样并存,一元指导。在当代中国,多样所有制并存、多种分配方式和不同利益群体的存在,肯定会出现多种思想和价值观,我们应当承认处于转型期的中国社会思想的多样性。但社会的指导思想和主导价值只能是一个。因为根本指导思想是关系我们选择什么样的发展道路,关系全社会的理想信念的根本问题,因此,必须坚持一元化的指导思想不动摇。在以公有制为主体、以中国共产党为领导核心的社会主义中国,处于指导地位的当然是应该与这种社会性质相符合,能够支撑、引导和代表社会主义前进方向的思想理论,这个处于指导地位的思想理论,只能是马克思主义。

世界是丰富多彩的,每一个民族和国家的文化也应该是多样的。马克思就曾经说过,我们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香。思想理论领域同大自然一样,一种声音构不成美妙的音乐,一种颜色构不成美丽的图案,一种思想又怎能反映和满足社会大众的多样需求呢?正因如此,我们党从延安时期就提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针,近些年党中央提出的推动文化大发展、大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮的重大任务,正是为建设一种能够满足广大人民群众多样文化需求的多样文化。所以,我们要尊重差异,包容多样,坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。同时,社会思想的多种多样,也有利于促进思想的解放,激发起社会活力,推动理论、科技、文化等方面的创新。这不仅有利于避免思想的停滞,观念的僵化,声音的单调,增强社会主义学术和文化的生命力、吸引力和影响力,而且也为马克思主义的发展提供了丰富的营养。马克思主义是与时俱进的科学理论,也是一个包容性很强的开放的思想体系。从马克思主义本身的发展来看,马克思主义吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义等的思想成果,达尔文的进化论、摩尔根对原始氏族社会的研究,也对马克思主义的形成和发展产生了重大影响。所以,马克思主义作为一个不断发展的开放的理论体系,它需要不断吸收人类文明的有益成果,不断丰富自己。列宁曾经讲,这正是马克思主义同“宗派主义”的区别,马克思主义绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。因此,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾,不仅不矛盾,而且根本一致。它们是主旋律与多样化的统一。正确处理好二者的关系,不仅可以防止思想僵化,而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥;二者结合得越好,马克思主义在意识形态领域一元化的指导地位就越巩固、学术越发展、思想越活跃,从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。■ (作者单位:中共湖北省委党校)

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