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浅析拉卡托斯的科学研究纲领方法论

作者 :申宁更新时间:2012-10-31

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摘 要:拉卡托斯的哲学思想是在波普尔和库恩两种哲学思想相互作用下产生的,其哲学思想中既有波普尔哲学的痕迹,也有库恩哲学思想的表现,其也吸取了库恩哲学中的合理因素,原则性地修改了波普尔的批判理性主义,即朴素否证论,从而创立了自己的科学研究纲领方法论的科学哲学。
关键词:研究纲领;硬核;保护带;正面启发法;反面启发法;进化和退化
中图分类号:G3-03 文献标识码:A
1 科学研究纲领方法论的主要内容
拉卡托斯提出了比库恩的范式论更为完善的科学哲学理论——科学研究纲领方法论。在拉卡托斯看来,科学研究纲领是一组具有严密的内在结构的科学理论系统。科学理论系统是一个有机联系的整体,它构成一个连续性的纲领。
硬核是研究纲领的基本假设和最基本的原理,它决定一个研究纲领的性质,不同的研究纲领根本区别在于相互间的硬核不同,对整个系统起决定作用。硬核是不可反驳的,也是不可修改的,以此来保证理论在一个时期内的稳定性。硬核本身有一个发展过程,一个纲领的实际硬核要通过长期的预备性的试错过程缓慢地发展。硬核既是坚固的,又是发展的,这就从理论的基础方面显示了理论的韧性。但是,不同于约定主义的硬核,可以永远保持硬核不受反驳,研究纲领的硬核是可以放弃的,韧性是有限度的。如果纲领不再能预见新颖的事实,理论落后于事实,呈现衰败、退化的症候,就必须放弃其硬核。因为经验仍是科学争端的“公正裁判”,韧性是有条件的,只能在理论丧失经验预见能力之前尽可能地保护理论的基本原则。在理论的内部结构中,围绕硬核有一个保护带,主要由辅助假说组成。保护带的功能是保护硬核不受反驳,反映了理论的适应性和韧性。当理论和实验发生矛盾,出现反常和反例时,保护带要把经验反驳的矛头主动指向自身而硬核保持不变,保护带不断地修正、增加并复杂化,辅助假说调整、更换,再调整、再更换。通过对原有的辅助假说和述语重新解释。或者提出新的辅助假说,从反例中挽救该理论,使其免被淘汰。问题在于怎样区分辅助假说的调整是科学的还是伪科学的,理论的变化是进步还是退化,否则,保护带的理论很难和诡辩区别开来,拉卡托斯认为理论调整的进步标准与经验进步的标准是融为一体的,能带来理论进步的辅助假说不能使用特设性假说来对付反常。当然,不能要求保护带的每一步调整立即产生一个被观察到的新事实,实际上它显示出断续的经验进步,这样就留有充分合理的余地,使理论的调整在反驳面前有缓冲的时间。理论的内部结构还包括理论发展的“反面启发法”和“正面启发法”。反面启发法是一种禁止性规定,禁止经验反驳的矛头对准硬核,使其转向辅助假说并以修正和保护辅助性假说来保护硬核。反面启发法规定了保护带的工作方式和性质,保持了理论系列灵活、及时地应付反例的能力,是理论的近期运行方针,从理论的自我保护功能方面说明了理论的韧性。正面启发法是一种积极的鼓励规定,指示应该寻求哪些道路,规定了理论发展的长期方针,表明了理论科学的自主性,从理论的自我调节和完善的功能来发展整个科学研究纲领。
拉卡托斯的科学研究纲领理论是对库恩范式论的改造和发展。“范式”虽然反映了科学的整体性,并提出了科学理论系统的内在结构的思想。但是对这种结构的具体内容,并没有作任何具体的探索。库恩从来没有说清楚范式与具体理论之间的关系问题。拉卡托斯的科学研究纲领理论则探讨了科学理论的具体内容,特别是说明科学理论系统中的基础理论或大理论与具体理论或小理论之间的关系。同时,科学研究纲领理论纠正了库恩的范式理论的心理主义的错误,拉卡托斯认为,科学研究纲领不是纯粹的心理的信念,而是认识论领域中理性的产物。
拉卡托斯在上述科学研究纲领理论基础上提出了一个新的科学发展动态模式。他认为,科学研究纲领表现为进化和退化两种形式。权衡一个理论的进化和退化的客观标准在于它的经验内容。一个科学研究纲领如果经过调整辅助性假设后,它的经验内容增加了,或者说它能对经验事实作出更多的预言和解释了,那么它就是一个进步或进化的研究纲领,否则就是一个退化的研究纲领。科学研究纲领的进步可以分为理论上的进步与经验上的进步两个方面。所谓理论上的进步,就是经过保护带的调整,它在理论上比调整前作出更多的预言;而所谓经验上的进步,就是这种理论的预言,经受了观察和实验的检验。只有一个不仅在理论上,而且在经验上进步的科学研究纲领,才是一个成功的研究纲领。拉卡托斯不同意库恩关于常规科学时期只有一个范式垄断整个科学领域而不会有其他竞争者的观点。他认为,库恩的这种观点也是不符合事实的。科学史表明:一个研究纲领就是在进化时期也总常常有一个或多个其他研究纲领与它竞争。如地质学领域中有火成说与水成说的长期之争,光学领域中有微粒子说与波动说的长期之争,心理学领域中有行为说与认知说的长期争论。科学史永远是一个研究纲领的相互竞争史,竞争开始得越早,它们进步得越快。库恩认为不同的或竞争的范式之间是不可通约的或不可比较的,而拉卡托斯则认为竞争的研究纲领之间则是可以彼此贡献一定成分的。
拉卡托斯认为,一个研究纲领不可能永远是进步的。它进化到一定时期,就必须要转入退化阶段,再到另一个时期又可以恢复到进步阶段。因而,历史上的任何成功的科学研究纲领都只能是暂时的成功,它们都有一个从进化到退化的发展或演变过程。否定或证伪一个退化的研究纲领的决不是观察和实验中的反常,而是一个比它更进步的研究纲领。一个进步的研究纲领代替另一个退化的研究纲领,就是科恩的科学革命。整个科学的发展模式是:科学研究纲领的进化阶段→科学研究纲领的退化阶段→新的研究纲领证伪并取代退化的研究纲领→新的研究纲领的进化阶段以及其它阶段。
总之,拉卡托斯的这个发展模式不同于波普尔的不断革命模式,他不承认有断的否证和不断的革命;也不同于库恩的“范式”革命模式。因为库恩把科学的发展归结为非理性的信念的变换,这就从根本上否认了科学理论的真理性极其发展的连续性、继承性和进步性。
2 划界标准的转化
拉卡托斯继承了逻辑实证主义,把实验观察事实作为检验科学知识的基础的理性主义观点。他坚持认为,经验是科学争论的”公认的裁判者”,他的科学合理性标准最终仍然是一种经验性的标准.他说,我们关于一个理论系列的经验标准是:它应当产生新的事实,增长的观念和经验性质的概念结合为一体的硬核碎裂的原因主要是逻辑的和经验的。而逻辑与经验的验证则体现在对新颖事实的预测,同时包括对证伪和反常现象的预测和防范.
拉卡托斯相信科学研究纲领方法论是当代哲学中较有优势的理论,虽然结合波普尔和库恩的方法,但立足点还是偏向波普尔一边,即坚持划界主义和理性主义。拉卡托斯对科学分界标准的高明之处,他首先根据实际的历史发展过程把一个研究纲领辨别出来,而且他明确指出:“不是孤立的理论,只有理论的系列才能说明是科学的或非科学的。”这样,他把科学与非科学的划界问题转移到理论系列的进步和退化的划界问题,进步和退化都是在一定历史范围内作为历史发展的结果来考察的,这样科学与非科学都是有时间性的,在某些方面某段时间内是科学的,到了另一个时候又成了非科学的,对某项事情是科学的,对另一项事情却成了伪科学的。理论系统只能在某时间段或者说某地域段是成立的,是真正的理论。对某一具体的理论系统来说,它没有普遍性。即某一理论系统仅仅对世界上部分事实或实验是可验证的,对某些实验事实是被证伪的。相对某一模型是可逻辑证明的,而相对另一个理论模型或公理系统是被证伪的。每一个科学理论都是观察者从某一个角度立场去观察得出的结论,有着明显的局限性,不可涵盖所有的现象,更无法指导一切。
再次,依拉卡托斯看来,一个科学的或进步的研究纲领不会永远保持进步,终将转变为伪科学或退化的研究纲领;一个伪科学或退化的研究纲领也可以由于某种创造性的转移,转变为科学的或进步的研究纲领。这样,科学和伪科学或非科学之间不会有绝对明确的界限,或者说,科学可以退化为伪科学,伪科学或非科学也可以发展为科学。因为一个理论或研究纲领的评价,不是从它和某些观察陈述的逻辑关系来着眼,却是作为某些历史发展的结果或在历史发展的范围内来考察,被评价的不是一个固定不变的逻辑对象,而是一个处于历史发展过程中的理论。所以,一个研究纲领的评价是从历史的观点作出的评价,是要随历史发展的不同情况而改变的。
3 理论淘汰的机制竞争
拉卡托斯强调理论的韧性,同时也承认一个研究纲领终将被淘汰、被证伪。不同于朴素证伪主义的淘汰规则,拉卡托斯的精致证伪主义认为,反证据不是淘汰一个特定理论的充分条件,在有一个更好的理论之前,一个理论是不会被证伪、被淘汰的。这就突出了发展和创新理论的迫切性。反驳不是证伪的必要条件,科学增长不是反驳、淘汰理论,继而产生新的理论的线性模式,而是由反驳而来的竞争理论的增殖,精致证伪主义的证伪不是大胆的、频繁的、迅速的抛弃,而是较慢的、持续的、较安全的过渡。淘汰理论的机制是竞争。在波普尔的证伪理论中,竞争充当外部催化剂,不同理论不能共生在拉卡托斯的研究纲领中,竞争是内部因素,不同理论可以竞争性的共存。库恩承认科学中新旧范式的矛盾,但在常规科学时期,只有占统治地位的“范式”保证一种增长的模式,只有在极少见的“危机”关头才容许对基础理论进行批评,才可以提出新的理论。拉卡托斯不同意必须坚持一个研究纲领直到它耗尽全部启发力为止的观点。永远也不应让一个研究纲领成为一种科学的清规戒律,成为说明和非说明之间的仲裁者。库恩所说的“常规科学”不过是一个获得垄断地位的研究纲领,但事实上,取得完全垄断地位的研究纲领只是极少数,而且也只能在相对短的时期内获得垄断地位。科学史一直是,也应当是一部相互竞争的研究纲领的历史,竞争开始得越早,越有利于暴露理论的优缺点。通过竞争比较理论的优劣,有利于对理论的检验和产生更好的理论,促进理论的进步和淘汰退化的理论。理论的竞争和理论的韧性是相辅相成的,竞争具有双重功能,既促使了退化理论的淘汰,又促使了进步理论的完善和韧性的加强。存在理论的竞争,就要有淘汰理论的规则。这种规则应该是客观的,而不是社会心理学的。
首先,应该有评价一个纲领是进步的还是退步的标准。如果一个理论预见了新颖的事实,就是理论上进步的,如果这个理论引导发现了新事实,就是经验上进步的,如果增设的辅助假说可以独立检验,不是特设性的,就是启发法上进步的。理论、经验和启发法三者都是进步的,说明该纲领处于进步阶段。如果理论只是为了适应已知的事实才构造出来的,理论的增长落后于经验的增长,理论只能说明既成事实,而不能预测新的事实,这个纲领就处于退化阶段。
其次,应该有在两个竞争纲领之间决定优劣、证伪或淘汰规则。证伪理论的标准是比有更多的经验内容,包括了的一切未被反驳的内容的超余内容有一些得到了证认。在这些条件下,理论就被证伪或淘汰。
尽管拉卡托斯制订了淘汰理论的标准,但他认为在实际中,断定一个研究纲领什么时候无可挽救地退化了,或什么时候两个竞争纲领中一个对另一个取得了决定性的优势,是困难的。这既有理论的原因,也有实践的原因,使两个研究纳领的竞争成为一个持久的过程。这种持续性在一定程度上也延长退化纲领的淘汰期限。拉卡托斯之所以不能把淘汰理论的理性标准有效地运用于科学实践,一个重要原因在于他脱离社会历史条件对理论的机制和韧性进行纯理性的研究,把自己限于“严格内部主义的论述”。他把科学分为内史和外史,内史表明科学知识合理增长的逻辑和模式,是科学的理性因素外史解释科学进步的必要的心…… 职称论文发表网http://www.issncn.com 职称论文发表网http://www.issncn.com

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