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浅谈《墨子》之中华民族精神

作者 :俞 佳 虹更新时间:2012-10-31

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摘 要:中华优良的民族精神是贯穿中华五千年文明的主线,也是指导中华民族可持续发展的精神动力。早在两千多年前的春秋时期,墨子就通过一系列治国举措来体现其优良的中华民族品质,与弘扬中华民族传统美德不谋而合。主要从和谐协调、艰苦朴素、平等仁爱等方面论述墨子思想中包含的优良传统。
关键词:墨子;民族精神;和谐;仁爱
中国之所以有今天的飞速发展,能屹立于中华民族之林,这都是祖祖辈辈流传下来的优良传统的辉煌成就。民族精神不只是我国两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶,也是我国人民今后必将一直坚持的经验方法。中华民族精神是中华民族的根,也是每一个中国人的根。中国发展的几千年来,一直注重优良传统的继承与弘扬。早在两千多年前的春秋时期,墨子就通过一系列治国举措来体现其优良的中华民族品质,与弘扬中华民族传统美德不谋而合。本文主要从以下几个方面论述墨子体现的中华民族精神。
1 “兼爱”思想,倡导和平与和谐的社会人际关系
“兼爱”是墨子体系的核心,他对社会人生的种种观点和态度,他的言论和行动都是由此发出来的。“兼爱”思想是以人格平等为前提的,君臣也好,父子也好,强弱贫富也罢,在人格平等的基础上才能真正做到相亲相爱;墨子主张的“兼爱”,是真正站在平民百姓的立场上,倡导人与人之间要互相理解、宽容、平等,强大的不要欺负弱小的,聪明的不要欺负愚笨的,富裕的不要欺负贫困的。
墨子的思想大大突破了孔子以血亲宗法本位为核心的、等级森严的“仁爱”学说,闪耀着人性的光辉。这与中国特色社会主义社会主张的以人为本思想一致,可见墨子思想的先进性。和谐社会是指建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人身自然和谐相处的社会。当然和谐社会是以和平为前提的。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。《墨子》一文中,从“兼爱”、“举贤”、“修身”、“非攻”等方面阐述他对于和谐社会的向往及对和平社会的渴望。
故墨子言曰:今天下之士君子,忠实欲天下之富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为之。这里说:当今天下的君子,如果心里确实希望天下富起来,而不希望它穷下去,希望天下太平,而不希望天下大乱,那大家就应当互相关爱、互相谋利。这是圣王的法则,治理天下的正道,不可不努力去做。墨子认为,只有人民必须过上相亲相爱的和谐生活,国家才又能富强起来。
《墨子》行文还强调一个观点:爱是和谐的基础。兼爱的目的是为了避免祸患、掠夺和怨恨。他认为当时社会之所以有这么多的问题,如人与人之间的互相残害、家与家之间的互相掠夺、国与国之间的互相讨伐都是因为缺乏人于人之间无等差的爱。如墨子文中写到:是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和谐。天下之人皆相爱,强不执弱,众不执寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。墨子通过讲诉诸侯相爱、家主相爱、人与人相爱、君臣相爱、父子相爱、兄弟相爱这几方面,揭示出只要人们产生了相爱之心,凡事天下的祸患,掠夺与怨恨都可以不发生。
墨子还提出新的见解:攻战倒不如将花费于功伐的财力转向用于治理国家,多搞民生建设。君主待百姓宽厚恩惠,百姓自然会归顺于他。一旦发起不必要的战争,百姓的凝聚力会提升,那样打胜仗的概率就大很多了。书中写道:宽以惠,缓易急,民必移。易攻伐以治我国,攻必倍。量我师举之费,以争诸侯之毙,则必可得而序利焉。督以争,义其名,必务宽吾众,信吾师,以此授诸侯之师,则天下无敌矣,其为下不可胜数也(《墨子·非攻上》)。他认为,打好百姓心中的仗才是最有利于国家的事,如果一个国家战乱纷飞、民不聊生的,即使打了胜仗国家也不会存在很久,百姓疾苦最终必将导致分裂。只有以人为本才是国家强盛的根本。
2 发扬艰苦朴素,勤俭节约的优良作风
艰苦朴素,勤俭节约是中华民族的传统美德,也是中国共产党的优良作风。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,古往今来,大量历史事实证明,小至一个家庭,大到一个民族,节俭与否,决定着兴与衰。勤俭节约是国之兴旺的根本,也是任何人成就事业的法宝。
墨子出生平民,为人朴素,即使后来有了名气,有很多人追随他的时候,他依旧与学生们一道穿粗衣,着草鞋,少饮食,以吃苦为乐。墨子着重“节约”思想,他的“节用、节葬、非乐”思想值得后人深思。
墨子与儒家学派不同,儒家学派极重视礼节,讲究排场,铺张浪费。而墨子更加从社会的中下层立场出发,认为人类的所有消费,满足最基本的开销就行,如果再往前一步,便都是无意义的消费。文中指出:为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼,谨此则止。凡费财劳力不加利者,不为也。是故圣王作,为宫室便于生,不以为观乐也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。墨子通过叙述宫殿的设计原则,即地基的高度足以避潮湿,墙壁足以抵御风寒,屋顶足以挡风霜雨露,墙高足以使男女依理分隔而开,这样就够了。指出君王修建宫殿是为了方便,只要满足基本的标准就够了,一切从简。
其为衣裘何以为?冬以圉寒,夏以圉暑。凡为衣裳之道:冬加温,夏加清者,芊诸不加者去之。其为宫室何以为?冬以圉风寒,夏以圉暑雨,凡为宫室加固者,芊诸不加者去之。文中说到,制作衣服是为了冬天驱寒,夏天防暑,如果只是为了漂亮而不是为了驱寒和避暑那么就去掉。建造宫室是为了冬天躲避风寒,夏天抵挡严寒和雨水,凡事建造宫殿都是以增加其坚固为目的,如果是为了漂亮那也可以去掉。可以看出,墨子是一位典型的实用主义者,他认为一些不必要的开支都可以舍掉,从而减轻百姓的负担。
儒家学派讲究厚葬,不同地位和身份的人,丧葬的制度上也有所区别。但这在墨子看来,是完全没有必要的浪费。事实也是如此,如果在这种制度下,有些家庭甚至死不起人。古代有很多卖身葬父的故事,原因也在于此。墨子提倡:故古圣王制为葬埋之法,曰:棺三寸,足以朽体;衣衾三领,足以覆恶。以及其葬也,下毋通臭,垄若参耕之亩,则止矣。
墨子不提倡音乐,在当时的生产力条件下,对音乐的追求无疑是奢侈的。墨子一连用了六处“为乐非也”做论据,铿锵有力,证明音乐不可为之,乐师不可养之。其中墨子就有说到:今王公大人惟毋为乐,亏夺民衣食之财,以拊乐如此多也。是故子墨子曰:为乐非也。
3 弘扬艰苦奋斗,求真务实的民族精神
《墨子》一书中的内容包括政治、军事、哲学、逻辑学、文学、经济学、人口学、心理学、教育学以及数学、光学、物理学等,是我国第一部文理兼备的大百科全书式著作,在周秦诸子各家各派中显示出特有的光辉色彩。
墨家求真务实的智慧目标是值得弘扬的文化精粹。《墨子》行文朴实无华,精通各点,用浅显的语言道出治理国家,为人处事的真谛。他没有孔子的高高在上的气势,也没有孟子潇洒的气质,有的只是为君主,为百姓,为国家社稷出谋划策的决心与真心。墨子在光学,数学,物理学方面,崇尚科学,寻求实证,论据充分,用观察和实验摆事实讲道理,科学地明辨是非、真假,识别真相、假象。所以说墨子的精神就是当今弘扬的中华民族精神一点也不为过。
谈到艰苦奋斗,中华民族的例子层出不穷。张海迪人残志坚实现了自我价值,红军长征啃野草,吃树根最终开辟了新道路。墨子虽不及他们的遭遇,但也出生贫寒。他之所以能成为一代伟人,就是艰苦奋斗的结果。墨子一生做了许多事情,从“儒家弟子”到“非儒”到自立门户“墨学”,之中遇到了很多困难,经历了复杂万千的潮起潮落。墨子是一个博学多才的人,他不只是一个百家争鸣的思想家,墨子还是教育家、军事家和社会活动家,更是一位学贯文理、注重实践的百科全书似的平民圣人。他是中国古代科学技术的萌芽之士,对逻辑学、数学、物理学等科学知识都有精到的发现。先秦诸子百家,墨子不但在人文科学而且在自然科学两个方面都做出了伟大的贡献。
4 重视道德建设,强调个人修养
墨子在几千年前就发现了道德建设的重要性,文中有提到“士虽有学,而行为本焉(《墨子·修身》)”指出做官的人除了具备才学之外,还要具备德行。文中有一段提到的是君子的处世原则,文中说到:“君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭;出于口者,无以竭驯”。他从心中的,行动上的,说出口的这三方面直白的阐述何为君子的处世原则,这番话直到今天仍然值得回味。
还有一句广为人知的“志不强者智不达;言不信者行不果”,它直接点出了中华民族的诚实守信的优良传统;更与构建社会主义和谐社会的“诚实守信是构建社会主义和谐社会必然要求”相呼应。
中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为,在塑造人格的过程中,最重要是奋发向上、切磋践履、修身养性。中华民族传统美德,倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期,社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标,需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中,道德建设无疑是重要的精神基石,是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质,道德建设水平的如何,这是社会主义和谐社会的重要标志。
5 倡导“平等仁爱”的人道主义精神
《墨子·兼爱中》首先提出做事的原则,即:仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。告诉世人:仁爱之人做的事情,都是对天下人有利,革除天下人的祸害的,把此看作是做事的原则。接着提出全天下的人如果不相亲相爱,则会互相残杀,对社会造成很坏的影响,仁义的人是不会做的。从而告诫我们:全天下的人们,诸侯之间也好,君主和百姓也好,父子之间也好,兄弟之间也好都应该相互关心,相互帮助。文中为此写道:是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。
中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产就是:一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想。“仁爱之心”在古今社会都很常见。小时候,我们学习雷锋的故事,雷锋乐于助人不求回报的精神是一代又一代中国人学习的榜样。2008年汶川地震的时候,全国人民上下一条心,纷纷向灾区人民伸出援助之手,帮助他们度过难关,这就是仁爱的体现;2009年长江大学学生搭建“人梯”解救落水青少年,不顾危险,奋勇向前的举措就是仁爱的体现。仁爱在生活中无处不在…… 职称论文发表网http://www.issncn.com 职称论文发表网http://www.issncn.com

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