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奥林匹克运动的“人文危机”及消除途径探讨

作者 :本站编辑更新时间:2012-11-12

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                                                                           汩罗市体校 伏战良
  1、论点的提出
  21世纪,现代奥林匹克运动走过了自己的一百年。有学者评价百年奥运是理想与现实)中突的历程,这是回顾式的结论,符合历史事实,然而这又是偏激且缺乏发展眼光的结论。只要简单地看一看近20多年数届奥运会的变化,我们可以建立起信念。1972年慕尼黑奥运会的黑色七月枪杀以色列运动员的流血事件,政治恐怖受到普遍的指责;1976年蒙特利尔尔奥运会10亿美元的债务增加了纳税人20年的负担。让人谈虎色变的蒙特利尔陷井,使国际奥委会陷入窘境;1980年莫斯科奥运会和1983年洛杉矶奥运会的杯葛事件,使奥运会政治化倾向发展到极致;洛杉矶奥运会尤伯罗斯成功的商业操作引带出随后汉城奥运会、马塞罗娜奥运会和亚特兰大奥运会的商业化行为,非政治和非职业的现代奥林匹克运动创始人的基本理想受到空前挑战,商业手段介入承办奥运会,不得不修改《奥林匹克宪章》,这是奥运会规模越来越大,社会组织行为影响越来越广的必然结果。
  如果我们能够把目光放远些,动态地来辩析奥林匹克运动的发展,奥运会中政治倾向和商业化问题可以说已妥善地解决了,巴塞罗娜奥运会排队了政治集团的抵制行为,实现了奥林匹克大家庭的理想,亚特兰大奥运会再次印证了奥林匹克主义的凝聚力。虽说今后奥运会政治性因素会如何展现难以预料,但是,走向对话的国际政治形势和国际奥委会在国际事务中的巨大影响力,大面积政治性抵制的杯葛事件是不可能再发生了。
  竞技体育的职业化带来的商业化,这是必然的结果。商业化本身无法评判其优劣对错。从奥运会引进商业手段这一现象来分析,的确带来繁荣和普及,在现代市场社会中一切文化活动都有经济上的动因,有学者说现代社会是用经济学的语言写成的气如此大规模的奥运会不代理助于商业手段是不可想象的。今后的问题只在于组织者如何把握尺度。萨马兰奇先生说过这样的话,我执:掌国际奥委会期间,你不可能在奥林匹克的赛场上见到一块广告牌。只要掌握好分寸,体育竞赛不会丧失原则,被牵着鼻子走的。
  奥林匹克运动已经卓有成效地克服了政治性危机和经济性危机,然而可喜的繁荣背后仍潜含着人文性危机,费厄泼赖的公平竞争精神日益遭到亵渎,兴奋剂泛滥现象已有药物体育的尴尬结论,等等,等等。在现代科技掩护下,运动员肆无忌惮地月阴药物已使奥运会竞赛体力与精神融为一体的理想化为泡影。道高一尺,魔高一丈,对于使用兴奋剂,一切预防禁止措施常常显得捉襟见肘。
  2、造成奥林匹克运动人文危机的根由
  勿庸质疑,奥林匹克运动与西方主流文化传统息息相关。我们知道,奥林匹克竞技运动项目绝大多数创立于西方国家。随着运动项目本身的发展,渊源意义上的实用性愈来愈弱,更主要地可以视为是人类自身毅力、意志和荣誉的证明,以及证明过程中人体力量充分发挥,是一种以个体的人格精神的展现为目的的活动。也就是说实用性逐渐被竞技所取代。然而,体育运动作为一种具体的文化形态和它的背景文化有明显的同构,这又是不争的事实。不过,无论东、西方体育运动项目,都不可能成为各自所依赖的背景文化的缩影而只能约略表征出各自文化的某个侧面。一方面,如果我们试图从每一种具体的体育运动项目中一定要找出什么文化的象征意义的话,恐怕不是失之牵强就是一无所获;另一方面,差异甚大的东、西方体育运动项目的确能启发我们站在宏观的立场上来看问题。
  西方文化传统的主导特征,相对于东方文化而言,表现出灵魂与肉体的对立,唯心与唯物的冲突,主体与客体的分裂。执灵执物,两极分化。这已影响到现代奥林匹克运动的发展,Games一词指的是受规则支配、双方逞强争胜的竞赛性事件。逞强争胜的肉体力量呈现是物化的结果,而依循规则的裁判则是灵化的产物。在《圣经》的《撒母尔记》中,阿布内尔在描述一场战斗时写道:在使用青年男子之前,先让他们站起来开始游戏。因为战争也是按若干规则进行的一种竞赛,青年男子们不仅应懂得打仗技术,也需明了打仗的规则。奥林匹克运动的文化意义正是在于)陪灵化与物化的分裂得以妥协性地动态平衡。妥协是暂时的,平衡是相对的。今天的西方世界正处于灵化与物化、理想与现实、目的和手段的严重分裂状态,奥林匹克运动中种种病根根源于此。运动成绩提高与理想精神升华并无内在关联,运动员在更高、更快、更强的旗帜下,不择手段地追求佳绩,攫取荣誉,这就是人文危机的现状。我们看到了更高,更快、更强的理想过于空泛,缺乏理想和现实融合的坚实根基,极易遭到戕害。认识到问题所在,更重要的是寻找现代奥林匹克运动人文危机消弥之途径。
  3、应致力于东西体育文化传统的互补融合
  奥林匹克运动在其繁荣发展中,显示了自身的力量,正是4年一度的奥运庆典,使得人类超越民族,超越国界,消除歧见,相聚狂欢,可以说,当今的奥运会是人类唯一共同的狂欢节。然而,奥林匹克运动要成为人类和平的圣典,还需迈出飞跃性的一步。中国人有句古话说得好:己不正焉能正人。奥林匹克运动只有先克服其自身危机,方可成为社会政治行为的楷模,也才能充分体现其超越于运动竞技的文化内涵。 
  长期以来,体育理论研究中对以中国为典型代表的东方体育文化传统中独特的中庸之道予以批判,以为是中国竞技体育在对抗性强的运动项目上缺乏竞争实力的主要社会心理因素;在对中华武术运动的研究中也强调了非竞技性的特征,以为是武术走向世界的主要障碍之一。我们认为这是误解和不正确的表面性评价所致。中庸之道的本真含义恰恰强调是寓理想于行动的融合,只有时时刻刻渗透于人们运动行为之中,体育精神才能大放光彩。在观念层面中庸之道介导的精神与奥林匹克精神具有内在一致性。
  奥林匹克主义强调的基本精神是所谓的Fairplay。费孝通先生曾说过,这个英文词不好翻译,因为中国文化传统中没有完全可对应的东西。但费先生还是从原本意义的字找到互通的观念。他说,Fairplay这个字有点象我们的字,但是礼字下面我们可以跟上一个字,而Fairplay却比较积极,可以跟一个&rdqu…… 职称论文发表网http://www.issncn.com 职称论文发表网http://www.issncn.com

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